CONJURADOS LOS PELIGROS DEL LIBERTINAJE

Son años convulsos los que nos tocan: Revueltas de campesinos, nobles caídos en desgracia, invasiones de pueblos contrarios a la fe, una Corte hedionda, villanos y villanas con más predicamento que validos y bachilleres, el latrocinio como forma de gobierno y los parroquianos en tierras baldías sin un mal mendrugo que llevarse a la boca.

Medrar y arrastrarse, la misma postura son.

Ha tiempo ya que Dios, nuestro señor, llamó a su fiel servidor, Don Tomás de Torquemada, que de santa gloria disfrute y quedamos, aquí en el mundo, huérfanos de su sabia palabra y su mano firme con infieles, herejes y felones a la Sagrada Fe.  Temiendo cada amanecida como si de la última de nuestra civilización se tratare.

Al servicio de la Fe, toda sangre es poca.

Hete aquí que en nuestra afamada villa; gentes pías de sentimientos nobles y brazo fuerte, que ya lo quisiera yo para domeñar las tozudeces de mi Rucio, y corazón puro entregado al servicio del Señor; han dado en componer un códice, bueno donde los haya, que regule, dicte y castigue a las gentes que osen perturbar la paz y sosiego de nuestras villas, casas, haciendas y heredades so pena de dar con sus huesos en picota y sus bienes en las justas manos de la Iglesia.

Desconfía del dichoso, algo oculta en el pozo.

La noble señora Duque, que aunque sea duque y no duquesa noble dama es; madrina afortunada es de esta criatura escrita que los siglos han de ver y que dará fin a la fea costumbre de abrevar caballerías en fuente pública o de cantar y mostrar regocijo fuera de los días que para esos menesteres sospechosos ha previsto la Santa Madre Iglesia; ha convencido al Rey y sus consejeros de la bondad de este códice, Ordenanza de Convivencia que llama y sabio nombre es ya que no es posible que buenos cristianos convivan sin orden ni concierto, recordando más a la pecadora Sodoma que a una villa campesina de la noble y sobria Castilla.

Cuando el Diablo no ha qué hacer, con el rabo mata moscas.

UN PUEBLO HERMANO SUFRE

Me ilustra el, siempre respetado, bachiller Sansón Carrasco, de las penurias, miserias y dolor que sufre el pueblo hermano que llaman saharagüi y que mora en las costas africanas allá por la lejana el Aaiún y la más lejana Villa Cisneros.

Cuenta el bachiller Carrasco que son gentes de tez morena y agradable a la vista, humildes en sus cosas, de trato apacible y siempre sonriente.  Hospitalario como el que más, que no hace pereza en dar lo que tiene y más que tuviere.

Rezan las crónicas que el rey de sus vecinos del norte, del reino de Al-Magrib, envidioso, mezquino y codicioso, a quien el Señor confunda; invadió sus áridas tierras haciendo oídos a voces de ruines consejeros que le hablaron de un sin fin de tesoros ocultos por la sabia madre natura y por designio divino, bajo sus ardientes arenales y que fizo presos a todos los que osaron reclamar su derecho a la tierra y con amenaza bien cierta de tortura o una muerte terrible, sometió provincias, pueblos, casas, ganado y cuerpos, que no almas que esas no sucumben a barrotes, látigo, cimitarra o garrote.

Y dicen que los muchos que lograron escapar al yugo del Al-Magrib se agruparon fuera de sus dominios usurpados y, faciendo de la necesidad virtud, construyeron casas y escuelas y mercados y fortalezas y, aún todavía, desean volver a la tierra arrebatada a tal punto que se humedecen los ojos solo con mirar a poniente.

 Y el artero rey murió y, como acaece en toda tierra, le sucedió su hijo que llegó con palabras dulces y melosas, que susurraba al oído de los demás reyes vecinos y de lejos que, reunidos en Consejo, instaron a devolver al maltratado pueblo saharagüi su suelo, su vida y su historia.  El rey era nuevo pero, vive Dios, que sus trucos y añagazas son viejas como el sol y, tras las buenas palabras, la sangre tiñó las arenas como no se hacía hace lustros.

Sé que no están los tiempos para embarcarse en aventuras de futuro incierto mas inquiero a reyes, príncipes y gobernantes de todo pelaje y condición a desoír ardides y estratagemas tejidos con la mano enguantada de Al-Magrib mientras con la otra, ruda, vellosa y sucia propina mandobles a todo el que se pone a su alcance. 

Clama al cielo y a los siglos que, si no respeta ni lo sagrado, los demás pueblos del Orbe den la espalda y no vuelvan cara, ni comercio ni trato de naturaleza alguna hasta la satisfacción de su ofensa.

El silencio duele más que cien garrotazos.

Sancho Panza

Pedro Castro-Crespo

Ahora que mi amo y señor Sancho Panza anda encamado presa de aquestas fiebres otoñales y como quiera que debe cumplir fielmente a la palabra dada, tomo el testigo en mi nombre y en el de mis antepasados -asnos todos de noble linaje, quizá en alguna anterior generación tomamos sangre de potros arábigos- para hablar de las andanzas y las cuitas que rondan estos parajes de Xatafi.

Centraremos el debate en la figura de don Pedro Castro, personaje singular al que desde tiempos inmemoriales, tantos como lleva en su poltrona, le identifican por su coincidencia semántica con aquel alcalde de la ilustre villa de Zalamea, que se ganó el título vitalicio tras vengar la deshonra de su hija.

Al igual que Crespo anda buscando Castro venganza, pero por motivos bien dispares. Aunque bien pudiera parecer, sepan vuesas mercedes, que la que nos ocupa es también historia de conflictos familiares. Y como buen y noble burro que es uno, no puedo sino asemejar ambas semblanzas aportando a cada cual el papel que le corresponde en el relato.

El alcalde Pedro Crespo sospecha desde hace tiempo de las aviesas intenciones de su hijastra política, Sara Hernández. Piensa el veterano mandatario que aquella quiere avanzar en política calzando botas de siete leguas y eso, que le corroe por dentro, ha minado su entendimiento.

Sin tiempo para la chanza, hete aquí que su valido tiene por decidido que llegado ha el tiempo del cambio, que la villa reclama nuevos y más jóvenes gobernantes y que, anunciado el ocaso de su carrera, momento es de convencer al alcalde de tomar caminos semejantes y buscar retiro en alguna propiedad distante. Victoriano Gómez, aqueste es el nombre del valido, no contaba con la bravucona respuesta de su terco edil, empeñado en dar demanda a su “vitalicio” cargo.

Y como quiera que estas disputas surgen el momento menos oportuno, los unos aprovechan la pelea política en los confines regionales para lanzar a los cuatro vientos su afrenta y el otro elige el camino equivocado para dar con sus posaderas en el despacho frío y triste del comendador socialista Tomás Gómez, quien le exige que se marche, cual flautista de cuento, con su música a otra parte.

Y en esas andan los protagonistas de esta historia que no ha hecho sino comenzar y que, ya les contará mi amo Sancho Panza, va camino de dejar heridas que ni el tiempo, ni el bálsamo de Fierabrás podrá curar.

El fiel Rucio

ENCUESTAS. TURBIAS CELADAS QUE CARGA EL DIABLO

Disfrutaba yo de mi rato diario entregado a la dulce molicie, ese que da regocijo a cuerpo y alma tras una opípara comida, ese rato que disfrutamos como siesta y que nos reconcilia con el universo mundo cuando, ese invento que muestra el triunfo del maligno y que los griegos dieron en llamar teléfono, perturbó mi paz y sosiego.

Aún a riesgo de pringar de espesa babilla el aparato del demonio, respondí presto y una suave, dulce y melodiosa voz femenina me preguntó sobre mis proyectos para los próximos cinco minutos; “ninguno” le contesté sin tiempo para madurar como merece una respuesta tan importante. Caí en la artera trampa y vive Dios que me arrepentí.

La que hablaba con voz angelical no hacía sino turbar mi entendimiento con preguntas sarmentosas de retorcidas que eran, hasta tal punto que, a mitad de la entrevista,  mi mente simple y manipulable dio en odiar todo lo que oliera a política de izquierda.  Reaccioné como pude y, preso de una inquietud y desazón agobiante, pregunté con inocencia:  “¿Usted quiere que yo vote al Partido Popular?  Vale, lo haré, pero deje de torturarme …”

La muchacha viose desnortada por mi sinceridad y tomó un momento para discernir una salida a sus tribulaciones:  “No, no, esta encuesta es de un medio de comunicación local y yo me limito a transmitirle lo que figura en el cuestionario, no hay en absoluto ninguna intención oculta tras las preguntas, créame”.

A medida que seguía contestando maquinalmente mi seso iba recuperando su función de discurrir de modo que, al término de la entrevista, no me quedó más remedio que afirmar sin rubor que la mentada encuesta estaba trufada de mala LECHE            .

Tras la artera intromisión en mi momento de descanso, concluí que la hora de llamada no era fruto del azar, estaba medida con precisión para nublar el entendimiento del entrevistado en un momento natural de abandono del pensamiento.

“Amasad el barro en blando y endurecerá con tus formas”

Si esta va a ser la contribución de “Al Cabo de la Calle” al panorama electoral de Getafe ¿Por qué no se presenta directamente a las elecciones?  Les propongo nombre y todo para que no tengan que ponerse a pensar: ALYGERA (Agrupación Lechero y Getafe En Revuelta Armonía).  De nada.

Sancho

A QUIEN QUIERA ESCUCHAR

En el nombre de Dios Misericordioso, ante quien todos hemos de rendir cuentas, tomo  verbo y voz para promulgar esta humilde proclama para que se oiga y comente entre los señores, hidalgos, bachilleres, villanos o sirvientes que moran et laboran aquesta ínsula, sin menoscabo de cualesquiera que fuere su condición o hacienda:

Vemos con espanto como la costumbre y baldón de medrar a costa del sudor ajeno, ha echado raíces en nuestras otrora fértiles tierras. Como ya le dije a mi señor D. Alonso:  “A la que se huelen las gachas, todos quieren meter el pan”.

Si nuestro Señor no lo remedia, la buena vecindad y ayuda que los siglos han visto en estos lares, acabarán trocando la paz de días dichosos en Patio de Monipodio.  Total, por jactarse de caballería de gran alzada e brillantes correajes, yelmos y corazas.  “Cuanto más alto es el caballo, más duro se siente el suelo”.

Ante la demasía de bardos, juglares y danzantes que loan sin rubor hazañas, más veces en las nubes que en la tierra,  reclamo para la gleba y quien la holla a pie, el derecho de unir la voz de la conciencia, la verdad que nuestros ojos contemplan y los atentos oídos de nuestros bienamados vecinos en iniciativa sin par:  La publicación, a modo e manera de edictos simples y certeros que den pábulo a las denuncias i hechos que a nuestro conocimiento llegaren.  “Si mantienes vivo el fuego, ya se acercarán a calentarse”

Y para que se dé público conocimiento dello, lo dicto en la villa de Xetafe, en el vigésimo día del mes de octubre del año de nuestro señor MMX.

Sancho

Bufón Gobernador de la Ínsula de Barataria

Este método de Comunicación de Masas tuvo un gran éxito en el siglo XVI, ahora, en pleno siglo XXI, los mensajes difundidos en plaza pública han sido sustituidos por el uso de la blogosfera.  Es en este nuevo concepto de ágora, donde encuentran acomodo y eco todas las manifestaciones públicas y privadas que consideramos de interés para la ciudadanía.  Por lo tanto, estaré presente en ella cada vez que haya algún asunto del que informar o debatir con el resto de habitantes de esta, nuestra ínsula cibernética.

Saludos.